Для того, чтобы разобраться с вопросом, что представляет собой «Бусидо» - кодекс чести, необходимо сначала перевести составляющие этого слова. Оно включает в себя иероглифы «Бу», «Си» и «До». В Японии принята китайская иероглифическая письменность, так что разгадка лежит в древнейшем смысле данных знаков. «Бу» - переводится, как способность к подчинению оружия, этот иероглиф обозначал «остановку копья» и запрещал насилие. «Си» - переводится, как «воин» или «благородный человек», который стремится к знаниям. То есть, это отчасти «ученый».
Кодекс чести
Изначально в Китае данным термином обозначались те люди, что обладали каким-то мастерством, не зависимо от сферы его применения. «Си» занимали определенное положение в обществе и были уважаемы именно благодаря своей учености. Впрочем, такие ученые вполне могли взять в руки оружие, если к подобному их вынуждали обстоятельства и появлялась такая необходимость. Последний иероглиф – это «До» или «Путь». По сути, он обозначал свод жизненных правил с установками, философию и смысл бренности жизни. То есть, воин бусидо – это тот, кто четко следует выбранному пути. Выходит, что «буси» является человеком, способным сохранять мир, не только посредством искусства, но и военными средствами.
В Бусидо воспет идеал высокообразованности воина, как человека, способного к достижению совершенства не только в литературе или в искусстве, но и в военном ремесле. Кстати, оно считалось своего рода жизненной философией. Особенности Бусидо – кодекса чести воинов, заключались в том, что оно было основано, прежде всего, на силе убеждения. Бралось во внимание общественное мнение, воспитание и традиции вместе с силой нравственного авторитета важных лиц, внесших огромный вклад в историю Японии.
Итак, воины бусидо придерживались своей, специфической морали, которая была выработана сословием воинов, что входили в господствующий класс общества страны. Эта мораль была по своей сути системой взглядов и норм с оценками, касавшимися поведенческих моделей самураев. У них были свои, особенные способы воспитания молодого поколения. Они создавали и затем всячески укрепляли определенные нравственные качества в молодых людях. В период средневековья основным для бусидо считалась верность своему сюзерену, с которым у буси были отношения покровительства и служения.
Оружие для бусидо
Для самураев важнее всего была честь их оружия. Это рассматривалось, как привилегия воина-профессионала. С приходом капиталистических отношений в Японию произошло некоторое упразднение класса самураев, вместо верности господину стала важной верность Императору и Родине, да и честь оружия сменилась важностью высокого профессионального мастерства. Буси стали во главе профессиональной армии и флота, они были учеными и учителями, художниками и даже поэтами, немало из них было менеджерами крупных капиталистических предприятий.
www.busilife.ru